《浮雲歲月》（Floating Clouds and Passing Time）

✅ 作者簡介（完整版·最終定稿） 曹家道（筆名力圖），一九四八年生，祖籍廣東台山，嶺南大學皓社（一九七二年畢業）校友。一九六七年嶺南大學在司徒拔道復校，為首屆學生會副會長兼代理會長，翌年高票當選第二屆學生會會長——成為嶺大復校後首位由全體同學直接選舉產生之學生領袖。同年創辦學生報《嶺南人》，並為香港專上學生聯會之學聯旅遊發起人。 畢業後投身銀行及金融界，為香港資深金融專業人士，積累了深厚的國際貿易融資實務經驗，尤其專精於信用狀（Letter of Credit）操作、跟單信用狀統一慣例（ICC 400/UCP）、票據法及銀行監管規例等領域。 一九八〇年代，中國正處於改革開放的關鍵時期。一九七八年中共十一屆三中全會開啟現代化建設新征程；一九八〇年，深圳、珠海、汕頭、廈門經濟特區相繼成立；一九八四年，進一步開放十四個沿海港口城市，標誌中國對外開放進入新階段。香港作為國際金融中心和轉口港，大量外資企業經由香港進入內地市場，亟需「懂規則、通實務、能對接國際」的複合型人才。 在此背景下，曹家道秉持嶺南「作育英才、服務社會」之精神，創立PMC管理顧問聯會，聯同香港管理專業協會（HKMA）、永安文化中心與劉家傑英語商科學校，合辦《銀行及商業實用課程》與《信貸與貸款管理證書課程》。課程核心內容涵蓋信用狀操作、國際貿易融資、跟單信用狀統一慣例、票據法、信貸管理及銀行監管規例等實務領域，精準回應了香港金融業對國際化專業人才的迫切需求，填補了「有業務、無標準，有經驗、無體系」的人才缺口。 旅居加拿大溫哥華期間，受「嶺南史官」李瑞明學長（一九二二–二〇二〇）之啟迪，投身嶺南校史文獻之系統性蒐集、整理與考證。李瑞明學長為廣州嶺南大學一九四六年超社校友，被譽為「嶺南字典」與「嶺南史官」，畢生蒐集整理嶺南校史文獻，著有《嶺南大學》（一九九七年）、《嶺南大學文獻目錄》（二〇〇〇年）及《南國鳳凰》（二〇〇五年）等奠基之作。李學長晚年在多倫多將其畢生蒐集之嶺南文獻慷慨贈予作者，並多次以書信及面談指點校史研究之門徑。他曾對作者說：「嶺南史料散落四海，若不整理，後人無從追尋。此事當由紅灰子弟自發承擔。」此話成為作者此後十餘年研究之路的起點。 二〇二三年，因鄧宗泰校長在溫哥華校友茶聚中展示司徒衞墓前校徽照片而深受觸動，遂與鄒偉霖等校友親赴薄扶林基督教墳場，成功尋獲李應林、司徒衞、陳子橋三位...

📖 全書目錄及子節完整版 第一章　家族、信仰與教育啟蒙 司徒衞生於開平僑鄉司徒氏家族。本章梳理其家世背景、求學格致書院的經歷、葛理佩師承、教育職務譜系，以及司徒氏家族多人服務嶺南的跨代網絡。說明司徒衞日後成為「形式守護者」，是家族傳統、教育薰陶與個人稟賦交匯的結果。 章節結構： 一、開平僑鄉與司徒氏族 二、求學格致書院與葛理佩師承 三、畢業、留校與教育職務譜系 四、司徒氏家族與嶺南的跨代網絡 　司徒光／徐亨／嶺南體育人物與1936年柏林奧運會／韋澤生／司徒展／司徒竟／司徒清、司徒浣／司徒晶／司徒昱／司徒靈 五、生年問題的說明 六、小結：從家族到共同體 第二章　校徽、校歌與紅灰精神 司徒衞1911年設計嶺南校徽，以白雲山、珠江、荔枝樹、康樂曲水為意象，將紅灰精神凝結為視覺符號；他亦推動校歌從英文傳唱走向中文化。本章論證校徽使嶺南可見，校歌使嶺南可唱，紅灰二色使嶺南可辨認。 章節結構： 一、校徽的設計與意象 二、校徽的標準化歷程 三、紅灰二色的來源 四、校歌的英文源流 五、校歌的中文翻譯 六、地景、聲音與圖像：康樂北眺的三重表達 七、校徽—校歌—校色：三位一體的形式系統 八、小結：可見、可唱、可辨認 第三章　香港嶺南教育的開拓 1922年，司徒衞奉鍾榮光校長之命創辦香港嶺南分校。本章梳理從跑馬地布律活道到司徒拔道十五號的校址變遷，其人脈網絡（陳符祥、何東、李樹芬等），以及上海、澳門、西貢分校的拓展，說明1922年的開拓為1967年復校埋下伏筆。 章節結構： 一、鍾榮光的遠見與司徒衞的使命 二、從跑馬地到司徒拔道 三、司徒衞的人脈網絡 四、通勤、寄宿與交通的前瞻規劃 五、上海與澳門：嶺南教育的跨地域拓展 六、西貢嶺南分校：嶺南教育的海外篇章 七、香港分校的教育特色與戰後發展 八、香港校脈的歷史意義 九、小結：預先完成的歷史準備 第四章　戰時播遷與嶺大村 抗戰期間，嶺南從廣州遷香港，再遷粵北大村。本章記述李應林拒絕「改國立」的抉擇、司徒衞主持校園建設、懷士堂與康樂舊名的移植、桐油燈與深井水的艱苦日常、冼玉清詩歌與司徒衞水彩。論證大村不是康樂園的替代品，而是嶺南在戰時重新取得形體的地方。 章節結構： 一、廣州淪陷與第一次遷移 二、香港淪陷與再度遷移 　（李應林拒絕「改國立」的歷史抉擇——增補於第二、三節之間） 三、「嶺南大學重新開始了」 四、司徒...