《浮雲歲月》（Floating Clouds and Passing Time）

緒論：一個被重新尋回的名字   ### 第一版正文草稿 ## 一、墓前的校徽 博扶林基督教墳場裏，有一座墓，墓前刻着嶺南校徽。 對不熟悉嶺南的人來說，那也許只是一個圖案；對嶺南人來說，卻很難不在它面前停下來。校徽裏有山，有水，有校名，也有一種一看便知道「這是嶺南」的氣息。它連着紅與灰，連着校歌，連着廣州康樂園，連着香港、澳門，也連着許多離散在海外的校友記憶。 墓中人名叫 **司徒衛**。 許多嶺南人知道校徽，知道紅灰，知道校歌，知道嶺南在廣州、香港、澳門與海外之間的流轉，卻未必清楚知道，這些記號背後曾有一位安靜而重要的人。司徒衛不是那種常常站在歷史正中央的人。許多時候，他像是站在旁邊，手裏拿着畫筆、圖紙，或在學校與教會事務中默默奔走。可是，當一個群體需要把自己記下來時，他往往就在那裏。 他替嶺南畫出校徽，使紅灰有了可以被看見的形狀；他參與香港嶺南教育的開拓，讓嶺南精神在香港另起一座校園；他經歷戰時播遷，在大村艱苦歲月中見證一所學校如何不肯停下來；他用水彩和素描留下校園、山水、建築與人物；他也曾在循道衛理聯合教會香港堂紅磚屋舊堂的玻璃窗上，畫下「創造與拯救」的信仰故事。 這些事看起來分散：校徽是一件事，紅灰是一件事，香港分校是一件事，大村是一件事，畫作又是另一件事，教會玻璃窗似乎更屬另一個世界。可是若把它們放在一起，便會看見一條清楚的線：司徒衛一生所做的，是在不同地方、不同年代，替人留下可以認得回家的記號。 學校是家，教會也是家。校徽像門牌，校歌像聲音，水彩像相冊，玻璃窗則像光照進來時，家裏的人共同仰望的一段故事。 本書便從這些記號開始，重新走近司徒衛。 --- ## 二、一個被分散保存的名字 司徒衛並非完全被遺忘。 他的名字其實一直在嶺南歷史中，只是散落在不同地方。有時在校徽的源流中，有時在校色的記述裏，有時在香港分校的起點，有時在戰時大村的圖像與回憶中，有時在水彩作品旁邊，有時在家族後人的口述裏，有時又在教會一扇玻璃窗的故事中。 被分散保存的人，最容易被後來的人錯過。 因為我們常常看見作品，卻忘記作者；看見制度，卻忘記曾經奔走的人；看見校徽，卻忘記它最初如何被畫出來；唱起校歌，卻未必追問那旋律與歌詞如何在一代又一代學校之間流傳；走進校園，卻未必想到它也曾在戰火中遷徙，在臨時校舍中艱難延續。 司徒衛的故事正是如此。 他不是只有一個身份。他是嶺南人，...