《浮雲歲月》（Floating Clouds and Passing Time）

昨與知己友人相約茗茶，本是難得清閒之時，我卻仍如平日一般，舉手投足皆帶幾分急促：點茶求快，進食亦快，連說話也像趕着完成似的。友人見狀，只淡然一笑，對我說：「曹兄，不用急，今日時間充足，且慢慢品茗，享受這片刻慢活吧。」此語初聽平常，細味之下卻意味深長。我當時不禁一怔：明明身處閒暇之中，心卻仍被急速生活牽引，彷彿即使無人催迫，也早已習慣催迫自己。友人一句提醒，使我頓然明白：人生真正欠缺的，未必是更多時間，而是懂得在有限時間中安頓自己，放慢步伐，用心感受當下。由是觀之，「慢活」不僅是一種生活方式，更是一種值得深思的人生態度。 我又想起，多年前我參加陳履安先生在跑馬地東覺蓮苑講論佛理環節，所談大意在於做人做事應當全心灌注，整理稱心；又提及案頭物件若安置有序，人於心理與精神上亦較覺舒適安穩。當時聽來只覺平實，今日重思，卻深有所悟。所謂全心灌注，就是專注當下，不令心神散亂；所謂整理稱心，則不僅是整理內心，也包括整理身邊事物，使身心與事理各得其序。由此可見，外在環境的整飭，往往亦有助於內在心神的安頓。這種說法，與慢活精神實有相通之處。慢活之「慢」，並非懶散拖延，而是內心安定、行事有度。〔註一〕〔註二〕 在今日社會，「快」幾乎已成為人人追求的價值。城市講求效率，工作講求成果，資訊講求即時，連休息也常被安排得緊密而功利。人們習慣以速度衡量能力，以忙碌證明價值，以成果判定成敗。久而久之，「快」不但成為生活方式，更化為一種無形壓力，使人長期處於緊張與追趕之中。於是，即使人在休息，心仍未休；即使環境安靜，內心仍像有時鐘不斷催促。慢活正是在這樣的背景下重新受到重視。它並非消極怠惰，也不是故意把事情拖慢，而是一種有意識的選擇：在繁忙之中掌握自己的節奏，在有限時間裡重視生活的質素。 慢活的核心，在於重質不重量。現代人總以為做得愈多，人生便愈充實；然而，若終日奔波，樣樣皆做，卻沒有一件事真正用心，最終所得往往只是疲憊，而非滿足。慢活提醒我們，人生價值不在於完成多少，而在於所做之事是否有意義。與其匆匆完成十件事，不如專注做好一件事；與其樣樣淺嘗即止，不如對真正重要之事深耕細作。陳履安所談「全心灌注」，正好點出了其中精義：若心散亂，做事便流於草率；若心專一，即使是平凡之事，也能做得妥貼而有深度。 慢活亦重視活在當下。今日之人常常一心多用：吃飯時看手機，工作時回訊息，休息時想着尚未完成的事。身體在此，心...

  5月 08, 201                                第二排圖右3起 林堃，曹耀，劉龍鏘 (萃社社友合照） 嶺南大學萃社三子：從民國愛國青年到跨時代華人精英家族網絡的傳奇** 嶺南大學（原廣州嶺南大學）自1920年代推行「社」制，以畢業年份命名校友社團，強化同屆聯繫與認同。1929年畢業班定名「萃社」，其留港核心成員**曹耀**、**林堃**、**劉龍鏘**三人，長期共同參與香港嶺南大學同學會事務，頻繁出席聚會、捐款、出版《嶺南通訊》及倡設嶺南會所，在校友圈內被尊稱「萃社三子」。三人雖無血緣，卻以社誼為紐帶，透過婚姻將家族網絡延伸至民國軍政、金融、港澳博彩、教育及企業領域，形成橫跨二十世紀的華人精英傳奇體系。此網絡不僅見證香港從殖民地到國際金融中心的變遷，更折射嶺南精神「愛國、實幹、跨界」的延續。 ## 萃社三子的個人貢獻與事業傳承 **曹耀**（1906–1981，字光翟）為海外信託銀行董事總經理，兼任香港嶺南大學同學會主席。他積極倡議出版《嶺南通訊》、設立嶺南會所，多次主辦社友聚會，被視為校友會中堅。**曹耀**早年以學生領袖身份投身愛國運動，1925年沙基慘案中，他領導嶺南大學學生參與廣州和平示威，遊行隊伍途經沙基時遭英國士兵機槍掃射，**曹耀**右頰中彈負傷，留下一生印記。此事件後，廣州立碑紀念並將該路命名「六二三路」，**曹耀**的勇氣成為嶺南校友愛國典範。**曹耀**一生熱心公益，更曾從胞弟**曹臻**收養繼子**曹家道**，延續家族血脈。 晚年，**曹耀**更因「三狼案」（1959–1961年）展現商界義氣。案中，三狼（**馬廣燦**、**李渭**、**倪秉堅**）綁架並殺害富商**黃錫彬**之子，再綁架**黃錫彬**本人。**曹耀**與**黃錫彬**為知交兼業務夥伴，曾在家收到勒索信並出庭作證，為拯救**黃錫彬**不惜奔波安排50萬港元贖金。此舉獲廣泛讚譽。**曹耀**逝世後，**何世禮**先生（**何東**爵士第三子）親自主祭並講述其生平，高度評價**曹耀**「熱心愛國、護持商界、貢獻社會」，視其為嶺南校友及香港金融界典範。 **林堃**（1904–...