聲明：本文為擬人視角歷史抒情散文。以大石鼓自述展開敘事，部份情景屬文學演繹，並非直接史料紀錄。
【引言中心】
百年滄桑之間，牽繫著兩段不解的緣份：一重是司徒衛衛叔與我這塊大石鼓，人與頑石相契相惜的私人情誼；另一重，則是嶺南教育與跑馬地黃泥涌谷地，這片啟源故土割不斷的地緣。衛叔正是溝通二者的橋樑；個人的交誼隨生命落幕而終止，然而學校與故土的因緣，穿越戰火與遷徙，綿延百年不曾消散。藉我這塊靜立於馬場的頑石之眼，回望這兩重緣份交織的歲月。
一、我是一塊石頭
我沒有正式名字。跑馬地的馬迷喚我「大石鼓」——形狀渾圓如鼓，浪拍岸腳時聲作鼓鳴，因而得名。
1846年，英人將這片名為「黃泥涌」的沼澤闢作馬場。那時我已在此，早於看台、早於跑道，早於所有後來被稱作「歷史」的人事。
我不過數人身高，然馬場初闢之際，四野無高樓遮擋，我這塊石頭連同數株老樹，竟成絕佳觀賽點。華人不得進入看台，便紛紛攀上我的肩背，「草根霸王」之名由此而起。
但我今日要說的，不是賽馬。是兩段不解的緣份：其一是嶺南教育與跑馬地這一方土地的因緣；其二是司徒衛（衛叔）與我這塊頑石之間個人之交。
二、一九二二年，我腳下咫尺之遥的那間屋
1922年2月16日，我腳下的布律活台1號屋，新開了一所學校。
我與它近在咫尺——近到能聽見書聲琅琅，近到能數清那66個新生的身影。創校人是司徒衛，然船期延誤，他至2月19日方抵港；開學頭幾日，由一位名叫楊國荃的先生暫代主持。
構思開辦這所學校的，是廣州嶺南大學校長鍾榮光。眼見香港校友日眾，其子弟年長者可赴廣州求學，年幼者雖心嚮往之，卻苦於路途遙遠。「香港嶺南分校」便由此而生。
開校之初僅設小學，學生66名、教職員10位。布律活台校舍淺窄，兩年後便已不敷使用。
司徒衛終於來了。他走進那間屋子時，我記住了他沉穩的腳步聲。從此，屬於我們兩者的緣份就此展開。那時的他不會知道，這一結緣，便是近半個世紀。
他初來那陣子，常課餘來到我身上，望著馬場。他跟我說，他最喜歡馬，也最愛畫馬。「馬的神氣，全在跑起來那一下。」就這樣，我陪著他，靜看場內駿馬奔馳、騰躍、轉彎、衝刺——那流暢的線條、勁健的肌肉、飛揚的鬃尾、踏地的節奏，一一收入他眼裡，化入他腦海。他說，這裡就是他最好的寫生臺，奔馬的每一種跑姿，都給了他無窮靈感。
三、衛叔，我的老友記
司徒衛——嶺南師生都親切地喚他「衛叔」。
廣東開平人氏，1890年畢業於廣州嶺南學堂，1910年回母校執教。那年他從康樂校園北望，只見白雲橫黛、珠江流碧、荔枝樹鬱鬱蔥蔥，曲溪蜿蜒南去。他將這方景致繪入圓形構圖：上為青山、中為江水、下為校園，配以紅灰二色——紅表忠義、灰喻堅毅。這便是嶺南校徽，1911年正式啟用，沿用至今。
衛叔一身兼任數職：校長、畫家、行政長官。他畢生以辦學為志，足跡遍及廣州、上海、香港、越南西貢。何處有嶺南人，何處便有他播種教育的身影。
他尤愛畫馬。閒時總帶著畫具來到我這裡，對著奔馬一畫便是半日。揮灑之間，駿馬的神態躍然紙上。他常說：「馬有精氣，人有骨氣，畫馬也是畫人。」
跑馬地的馬場，不單單是賞馬寫生的地方。衛叔在這裡靜觀駿馬奮蹄，奔馬那股一往無前的勁力，慢慢內化成他辦學的信念。日後無論遷徙流離、面對風浪，這一份感悟始終支撐著他走過重重艱難。
這是屬於衛叔與大石鼓的私緣；而與此同時，嶺南的校脈自布律活台起步，落腳黃泥涌谷地，就此開啟學校與跑馬地的地緣。一重是人石之交，一重是校地之契，兩份緣份從一開始就交織在一起。
四、鳳輝台，租來的歲月
1924年3月，學校遷至鳳輝台4號、5號屋；校舍仍舊不足，再租7號屋地下與裕光台11號全幢作宿舍。
此時學生已逾一百四十人。他們在天台張掛巨幅布幕權充禮堂，空地圍上鐵網便是球場。屋舍儉陋，卻處處充滿生氣。
搬去鳳輝台後，他仍舊常來。黃昏放學，他獨自走到我身旁，打開畫夾，依舊看馬、畫馬。馬場裡那些奔馳的身影，依舊是他筆下最生動的主角。有時他會停筆，對著我輕輕說：「你看這匹，跑得多有勁！」我靜靜陪他，任他把每一種跑姿、每一種神韻，都化進筆墨裡。
我靜看衛叔帶領師生輾轉遷徙，心中了然：租來的地方，終究不是歸宿。鳳輝台租金日昂，房東屢次加租、甚至傳出不再續約的風聲。他心底，始終盼著一個不必被驅逐的家。
在那些租屋度日的艱苦時日，他依舊會帶領師生回望那一枚紅灰校徽。青山江水的圓章之下，忠義與堅毅的寄託不曾磨滅。課後師生談論校務與前路，衛叔時常以馬作譬：縱使跑道尚非己有，人心中的腳步依舊可以不停向前。這一份思索，正是他往後苦苦覓地建校的內心動力。
學校雖仍在跑馬地輾轉租屋，這片土地依舊默默承托著嶺南師生；而衛叔依舊時時回到我的身邊，人與石的情誼不曾中斷。兩重緣份，在風雨之中一同延續。
五、一九二五年，他幾乎捨我而去
1925年，衛叔覓得良機——在雞籠環投得土地一幅。
地廣六萬餘方呎，前臨碧海，更有天然海灘。學生們週末前往游泳，歸來時個個眼裡發亮，口裡不斷說著「新校舍」。看樣子，學校終將告別跑馬地的租屋生涯，離開這片借來的土地，離開我。
那時我方才發覺——兩份緣份，似乎快要同時斷了。一旦校舍西遷，嶺南便告別跑馬地；衛叔也不會再時常下山，我這塊石頭便要失去這位老友。
我是石頭，本無悲喜。但那些日子，聽他與師生暢談未來的話語，竟像聽見老友一邊收拾行裝，一邊話別。就連他來看馬、畫馬的腳步，也顯得比往常匆忙。
然而六月驟變。沙基慘案爆發。
1925年6月23日，廣州各界群眾集會聲援上海「五卅」慘案，遊行隊伍行經沙基時，遭英、法軍警開槍射擊，死傷慘重。遇難者之中，便有嶺南大學教員區勵周、學生許耀章。
母校師生慘遭橫禍，衛叔痛徹心扉。那幾日，他獨自來到我身上，沒有帶畫紙，只是靜望著馬場，不發一語。三個月後，嶺南惺社同學在康樂園捐建「惺亭」以資紀念——「惺」者，醒也，願以鮮血喚醒國人。
緊接其後，省港大罷工席捲南粵。
香港學校提前放暑假，內地教職員返港須繞道上海，交通斷絕、航運停頓。新校舍的宏圖，終如沙上之字，被浪潮一筆抹去。1927年，該地段被港府收回，從此成夢。
衛叔最終未能成行。學校也留下了。
那天他又來了，帶著畫具，坐在我身上，望著跑道上重新奔馳的馬匹，終於提筆。畫紙上，一匹駿馬奮蹄向前，神完氣足。他低聲對我說：「不走了。在這裡紮根，像馬一樣，踏實向前。」
經歷這一場希望復又落空的波折，兩份緣份得以繼續。嶺南繼續在跑馬地尋找前路；衛叔依舊以我為石上書桌，觀馬抒懷。紅灰校徽的志向，伴隨這一方谷地，靜待日後的開展。
六、司徒拔道，上山之路
雞籠環計劃告吹，學校繼續在鳳輝台苦撐。其後房東易主、不允續租，遷校之事迫在眉睫。
1928年，得校董林護、余仕榮協助，學校租下位於半山的司徒拔道15號。
自此校舍搬上半山，嶺南的校園離開跑馬地谷地。校與地的緣份看似就此拉遠；但人與石的私緣仍舊維繫著這一份牽繫。
每當黃昏，他處理完校務，便循舊路下山，來到我這裡。半山的校園開闊了、事務繁忙了，但他看馬、畫馬的習慣從未改變。我仍舊陪著他，看那些奔騰的身影如何化入他筆下，化作生動駿馬。他笑說：「山上面安靜，卻不及這裡熱鬧——馬跑得自由，我畫得也暢快。」
當年跑馬地尚未高樓林立，自谷底東望，半山那片校舍的輪廓仍清晰可辨。有時他畫到一半，會回頭望望那個方向，然後繼續提筆。雖不見人，卻知他在那裡，也知他總會回來。
1933年，經校董多方奔走籌款，成功以8萬元購入司徒拔道的地皮。從此，嶺南在香港告別租屋生涯，擁有真正屬於自己的校園土地。
往後歲月：1946年增設初中部，嶺南中學正式成型；1967年嶺南書院復校，最初校舍便是借用司徒拔道15號——這裡，正是香港嶺南高等教育的起點。
半山校園之內還有一處名為上圓墩的石台。閒暇時，衛叔時常站在石臺之上，向身旁的學子講述辦學的艱辛，也聊起跑馬地的駿馬。他把自大石鼓旁領悟到的奔馬精神，連同紅灰校徽背後忠義堅毅的寄望，一一講給年輕學生聽。
雖然大石鼓不再是校園裡的石頭，但是衛叔把從跑馬地、從我的身上所得的啟示，帶上半山，傳授給學子。就這樣，透過衛叔這位中人，跑馬地與嶺南之間的地緣，並沒有因為搬離谷地而斷絕；人石的私交，反過來延續了學校與故土的緣份。
七、山裡的大家長
抗戰那些年，衛叔做了一件大事。
這段往後由超社摯友歐陽讓先生口述流傳——衛叔在粵北的點滴，多由他親身經歷與憶述。1941年香港淪陷前，嶺南大學決定遷往粵北韶關。校長李應林找到衛叔，劈頭便問：「有極饒趣味之工作，專候兄來，其為我開發大村校址如何？」
衛叔答了一個字：「可！」
啟程前那個傍晚，他最後一次來到我身上，看著馬場裡來回踱步的馬匹，沒有畫畫，只是輕聲說：「我喜歡馬，喜歡牠跑起來的勁道——人，也要有這股勁，甚麼時候都要站穩、向前跑。」言罷，與我作別，轉身而去。戰火分隔了我們，人石之緣暫時中斷；而嶺南也離開香港，校地之緣亦被迫暫歇。
他帶著同事、兩個木匠、幾件炊具、幾個瓦罐、幾雙筷子，就出發了。到了韶關仙人廟大村，接收了余漢謀將軍訓練軍隊的營地。僱了三百多工人，把四十八座茅屋修葺改建。數月之間，辦公室、課室、宿舍、膳堂、大禮堂、圖書館，次第落成。大學與中學於1942年先開夏令班，九月正式復課，收容學生五百二十餘名。
時人敬稱他「山大王」——行事不拘常格，兼具藝術家的灑脫與開拓者的果敢。衛叔就是衛叔。
他在大村以簡陋顏料紙張寫生不輟：畫茅屋校舍、畫古木參天、畫青年學子讀書其間的身影。偶爾也畫馬——憑著記憶，畫出跑馬地那些奔馳的神駒。腦海之中，依然浮現我這塊大石之上，遙望跑道的舊日光景。遠在粵北的山間，他心裡依舊記掛跑馬地的這塊石頭與那一片谷地。舊日的緣份，存留於記憶與筆墨之間。
歐陽讓回憶：「那三年零八個月，音訊斷絕，人人都牽掛衛叔安危。終於戰爭結束，人歸故裡——闊別整整三年零八個月，喜見他終於回來了。」
他回來那日，放下行囊便來看我。時值黃昏，賽事剛散，跑道上餘塵未散。他撫著我的肩，笑說：「回來了。還好，馬場依舊，你也依舊。」說著打開畫夾，當日就畫了一匹奔馬，筆力比從前更見蒼勁。
戰亂過後，人石之交重續；香港嶺南重回半山校舍，學校與跑馬地那份遙遠的牽繫也再度復甦。
八、銅鑼灣的另一扇窗
抗戰勝利，衛叔返港。除了重回司徒拔道校園，他也重拾舊日習慣——工餘之時，仍常來跑馬地，來到我身旁，看馬、畫馬，從未間斷。
金銀業貿易場行員子弟義學早於1949年創立，專為業界子弟提供免費教育。林炳炎、何善衡、恒生銀號及業內各號合捐四十餘萬元，政府撥地建校，址於銅鑼灣連道。創辦初期由方志雄出任校長。衛叔一直關注這所新辦義學的發展，時常給予意見，卻尚未正式擔任校長。
歲月推移，到了1959年，衛叔應邀接任該校校長，履歷冊上，其名緊隨創校校長方志雄之後。
銅鑼灣與跑馬地相距不遠，自此他往來兩地更頻密了。處理完嶺南方面的校務之後，他往往會先走到我這裡，坐上片刻，看幾匹馬試跑，畫幾筆速寫，才繼續趕往連道處理義學的工作。有學生隨來，他便指著跑道上的駿馬說：「看馬跑，不看一時快慢，要看牠一步一步踏實向前——讀書做人，也是一樣。」我靜靜聽著，知道他不只是在說馬。
縱然同時兼顧兩處校務，紅灰精神依舊是他心底不移的坐標。即便離開嶺南本校的校園，他依然把自跑馬地領悟到的為學做人道理，講給另一批孩童聽。教育的火，就這樣越傳越廣。
他1959接手銅鑼灣這所學校之後，仍舊持續往來半山、銅鑼灣、跑馬地，一直到1961年離世之前，還保留著閒時到大石鼓看馬寫生的習慣。直至生命的末尾，衛叔仍舊守著他與大石鼓這一段私人情誼。
1954年，學校更名為「金銀業貿易場學校」；1967年轉為政府津貼小學；2006年與保良局張凝文小學合併，定名「保良局金銀業貿易場張凝文學校」，校址仍在連道12號。
九、當人事漸遠，兩份緣份不曾消散
後來人事流轉，衛叔辭世；嶺南中學離開司徒拔道，遷往杏花邨；嶺南學院北上屯門發展，昔日熱鬧的半山校舍終告閒置。舊日師生漸漸老去，一代又一代的學子各奔前程。
當衛叔離開人世，衛叔‑大石鼓這一重人與石的私人緣份就此終結。但是經由衛叔而建立起來的，嶺南與跑馬地的地緣，並沒有隨之消逝。
嶺南在香港的起點，正是跑馬地這一片谷地。這裡的風聲、馬場的蹄響，還有我這一方頑石，曾經陪伴衛叔靜靜思索、抒懷，孕育出那一股如駿馬一般奮發向前的辦學信念。縱然後來校舍搬離谷地，遷上半山，再輾轉遷往杏花邨、屯門，地理上日漸遠離跑馬地，這一份源頭的因緣卻從未隨時光斷絕。
跑馬地從來不只是一處賽馬的場域。這裡正是香港嶺南教育夢啟航的起點。紅灰的精神，伴隨悠悠馬蹄聲，自黃泥涌谷地出發，流轉百年，繼續在一代又一代嶺南學子身上延續下去。
回望百年，可以清晰看見兩重緣份的關係：先是衛叔與大石鼓的相遇相惜；再由這一段人石之交，牽繫起嶺南學校與跑馬地故土之間深厚的地緣。衛叔是橋樑；我這塊頑石，是這段歷史沉默的見證者。
十、石頭的囈語
我依舊是那塊大石鼓，無人留意，卻始終凝望。
歷史從來沒有「如果」。當年雞籠環遷校計劃作罷，讓嶺南在跑馬地多駐足數載；也讓衛叔與我這塊石頭的相聚時光得以延長。
其後歲月流轉：1928年入駐司徒拔道，一住便是七十年；1995年嶺南學院遷往屯門；1999年嶺南中學喬遷杏花邨。半山的校園完成使命，紅灰血脈卻從未中斷。衛叔筆下那一匹匹奔馬，那股永遠向前、永遠奮發的精神，也隨之流傳至今。
我只是一塊石頭，做不了甚麼。靜靜見證了這兩重緣份的起落興謝：一重，是衛叔與我，人與頑石的忘年之交，隨著衛叔辭世而落幕；另一重，是嶺南教育與跑馬地這片啟蒙故土的深厚地緣，歷經搬遷、戰亂、時代變遷，跨越歲月而綿延不息。
一塊石頭能做的事很少。有幸親見這兩段緣份交織流轉，陪衛叔看了半世紀的馬，足矣。
衛叔，我的老友記，夠了。
附錄
附錄一：人物小傳
- 鍾榮光（1866—1942）：嶺南大學首任華人校長，1922年倡辦香港分校，為香港嶺南教育之緣起。
- 司徒衛（1890‑1961）：人稱「衛叔」，1908年畢業於嶺南學堂，設計紅灰校徽；1922年創辦香港嶺南分校，歷任粵北大村校址建設、澳門嶺南中學校長；1959年出任金銀業貿易場學校校長，1961年於任內辭世。喜馬、愛畫馬，常於跑馬地大石鼓處觀馬寫生，奔馬姿態與神韻為其重要創作靈感來源。
- 歐陽鏞：嶺南大學超社成員，與司徒衛交誼深厚，抗戰期間共事粵北，戰後憶述司徒衛在大村事蹟與「三年零八個月」重聚經過，為重要口述回憶線索。
- 李應林（1892—1954）：時任嶺南大學校長，抗戰時邀司徒衛赴粵北開發大村校址，領導戰時遷校復課。
- 何東（1862—1956）：協助促成司徒拔道校址購置，為香港嶺南重要贊助人。
- 林護、余仕榮：校董，1928年協助租賃司徒拔道15號，奠下半山校園基礎。
- 林炳炎、何善衡：1949年發起創辦金銀業貿易場行員子弟義學，其後禮聘司徒衛於1959年出任該校校長。
附錄二：大事年表（1922—1999）
年份 月份 事件
1922 2月 香港嶺南分校開辦，址跑馬地布律活台1號，司徒衛主持校政；課餘常於馬場大石鼓處觀馬、畫馬，奔馬姿態啟其畫思
1924 3月 遷校鳳輝台，增租裕光台11號作宿舍；仍舊常返跑馬地看馬寫生
1925 6月 沙基慘案、省港大罷工爆發，雞籠環新校舍計劃終止；司徒衛留港，奔馬之姿益勵其扎根之志
1928 — 遷入司徒拔道15號，開啟半山辦學時期；工餘下山看馬畫馬，數十年未輟
1933 — 校董會多方奔走籌款，購入司徒拔道地皮，正式成為自置校園
1941 — 香港淪陷，司徒衛赴粵北參與建設大村臨時校址；離港前最後觀馬，以「向前不息」自勵勵人
1942 9月 嶺南大學粵北大村正式復課；憶跑馬地駿馬畫馬自遣，筆底蒼勁益甚
1945 秋 抗戰勝利，司徒衛返港，闊別師生三年零八個月；即往大石鼓處觀馬寫畫，恍如隔世
1946 — 司徒拔道增設初中部，嶺南中學成立
1949 — 金銀業貿易場行員子弟義學創立，由方志雄任校長；司徒衛關注校務發展
1954 — 學校更名為「金銀業貿易場學校」
1959 — 司徒衛應邀接任金銀業貿易場學校校長，1961年於任內辭世
1967 — 嶺南書院復校，借用司徒拔道校舍；學校轉為津貼小學
1995 — 嶺南學院遷往屯門
1999 — 嶺南中學遷往杏花邨，司徒拔道校舍終止教育用途
附錄三：地名對照
- 黃泥涌：今跑馬地一帶古地名
- 布律活台／律活台：早期文獻或作「布律活道」「律活台」，即今跑馬地布祿徑
- 雞籠環：今香港島西環一帶，臨海地段
- 司徒拔道15號：東半山校園，1928—1999年為嶺南校舍
- 韶關仙人廟大村：抗戰時期嶺南大學粵北臨時校址
- 大石鼓：跑馬地馬場內歷史巨石，昔為觀賽勝地，亦為司徒衛常駐足觀馬寫生之處
附錄四：備註
本文屬文學創作，採石頭擬人敘事；部份場景為文學想像。所列參考文獻為模擬格式，不適合作正式學術徵引。
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一、引子：我是一塊石頭（1846年前起）
我沒有正式名字。跑馬地的馬迷喚我「大石鼓」——形狀渾圓如鼓，浪拍岸腳時聲作鼓鳴，因而得名。
1846年，英人將這片名為「黃泥涌」的沼澤闢作馬場。那時我已在此，早於看台、早於跑道，早於所有後來被稱作「歷史」的人事。
我不過數人身高，然馬場初闢之際，四野無高樓遮擋，我這塊石頭連同數株老樹，竟成絕佳觀賽點。華人不得進入看台，便紛紛攀上我的肩背，「草根霸王」之名由此而起。
但我今日要說的，不是賽馬。是另一群人，另一樁事。是一位陪伴了我近半世紀的老友記。
二、1922年｜布律活台：他來了，愛馬、畫馬
1922年2月16日，我腳下的布律活台1號屋，新開了一所學校。
我與它近在咫尺——近到能聽見書聲琅琅，近到能數清那66個新生的身影。創校人是司徒衛，然船期延誤，他至2月19日方抵港；開學頭幾日，由一位名叫楊國荃的先生暫代主持。
構思開辦這所學校的，是廣州嶺南大學校長鍾榮光。眼見香港校友日眾，其子弟年長者可赴廣州求學，年幼者雖心嚮往之，卻苦於路途遙遠。「香港嶺南分校」便由此而生。
開校之初僅設小學，學生66名、教職員10位。
司徒衛終於來了。他走進那間屋子時，我記住了他沉穩的腳步聲。從此，他成了我的老友記。
他初來那陣子，常課餘來到我身上，望著馬場。他跟我說，他最喜歡馬，也最愛畫馬。「馬的神氣，全在跑起來那一下。」就這樣，我陪著他，靜看場內駿馬奔馳、騰躍、轉彎、衝刺——那流暢的線條、勁健的肌肉、飛揚的鬃尾、踏地的節奏，一一收入他眼裡，化入他腦海。他說，這裡就是他最好的寫生臺，奔馬的每一種跑姿，都給了他無窮靈感。
人物小記：衛叔——司徒衛（1889–1960），廣東開平人。1908年畢業於嶺南學堂，1910年回母校執教，以白雲、珠江、校園入圓形構圖，定紅灰二色——紅表忠義、灰喻堅毅，是為嶺南校徽，1911年正式啟用。一身兼校長、畫家、辦學人，足跡遍及粵、滬、港、越。尤愛畫馬，嘗言「馬有精氣，人有骨氣，畫馬也是畫人」。
三、1924年｜鳳輝台：租屋歲月，筆下奔馬
1924年3月，學校遷至鳳輝台4號、5號屋；校舍仍舊不足，再租7號屋地下與裕光台11號全幢作宿舍。
此時學生已逾一百四十人。我遥望他們在天台張掛巨幅布幕權充禮堂，空地圍上鐵網便是球場。屋舍儉陋，卻處處充滿生氣。
搬來鳳輝台，他仍舊常來。黃昏放學，他獨自走到我身旁，打開畫夾，依舊看馬、畫馬。馬場裡那些奔馳的身影，依舊是他筆下最生動的主角。有時他會停筆，對著我輕輕說：「你看這匹，跑得多有勁！」我靜靜陪他，任他把每一種跑姿、每一種神韻，都化進筆墨裡。
我靜看這一切，心裡明白：租來的地方，終究不是歸宿。鳳輝台租金日昂，房東屢次加租、甚至傳出不再續約的風聲。他心底，始終盼著一個不必被驅逐的家。
四、1925年｜雞籠環：差點離開，時局留住了他
這一年，衛叔尋得良機——在雞籠環投得土地一幅。
地廣六萬餘方呎，前臨碧海，更有天然海灘。學生們週末前往游泳，歸來時個個眼裡發亮，口裡說著「新校舍」。看樣子，學校終將告別跑馬地的租屋生涯，離開我。
那時我方才發覺——原來他要走了。
那些日子，他來看馬、畫馬的腳步，也顯得比往常匆忙。誰知六月驟變：廣州那边沙基慘案爆發。
1925年6月23日，廣州各界群眾集會聲援上海「五卅」慘案，遊行隊伍行經沙基時，遭英、法軍警開槍掃射，死傷慘重。遇難者之中，便有嶺南大學教員區勵周、學生許耀章。母校師生慘遭橫禍，衛叔痛徹心扉。那幾日，他獨自來到我身上，沒有帶畫紙，只是靜望著馬場，不發一語。
緊接其後，省港大罷工席捲南粵。
香港學校提前放暑假，內地教職員返港須繞道上海，交通斷絕、航運停頓。新校舍的宏圖，終如沙上之字，被浪潮一筆抹去。1927年，該地段被港府收回，從此成夢。
衛叔最終未能成行。學校也留下了。那時我才鬆一口氣。
那天他又來了，帶著畫具，坐在我身上，望著跑道上重新奔馳的馬匹，終於提筆。畫紙上，一匹駿馬奮蹄向前，神完氣足。他低聲對我說：「不走了。在這裡紮根，像馬一樣，踏實向前。」
五、1928–1933年｜司徒拔道：上山，成為業主
雞籠環計劃告吹，學校繼續在鳳輝台苦撐。其後房東易主、不允續租，遷校之事迫在眉睫。
1928年，得校董林護、余仕榮協助，學校租下位於半山的司徒拔道15號。
從此住進山上，我以為再也看不見他來看馬的身影了。後來才發覺，依舊看得見——每當黃昏，他處理完校務，便循舊路下山，來到我這裡。半山的校園開闊了、事務繁忙了，但他看馬、畫馬的習慣從未改變。他笑說：「山上面安靜，卻不及這裡熱鬧——馬跑得自由，我畫得也暢快。」
1933年，校董會斥資13萬元，購入司徒拔道地皮。從此，嶺南在香港告別租屋生涯，有了真正屬於自己的土地與校園。
往後這裡見證：1946年增設初中部，嶺南中學正式成型；1967年嶺南書院復校，最初校舍便是借用司徒拔道15號——這裡，正是香港嶺南高等教育的起點。
衛叔上了山。但我始終望得見他。
六、1941–1945年｜抗戰大村：三年零八個月，畫馬憶舊
1941年，香港淪陷前夕，嶺南大學決定遷往粵北韶關。校長李應林找到衛叔：「有極饒趣味之工作，專候兄來，其為我開發大村校址如何？」衛叔答一字：「可！」
啟程前那個傍晚，他最後一次來到我身上，看著馬場裡來回踱步的馬匹，沒有畫畫，只是輕聲說：「我喜歡馬，喜歡牠跑起來的勁道——人，也要有這股勁，甚麼時候都要站穩、向前跑。」言罷，與我作別，轉身而去。
到了韶關仙人廟大村，他接收余漢謀將軍部隊舊營地，僱請三百餘人，將四十八座茅屋修葺改建。數月之間，辦公室、課室、宿舍、禮堂、圖書館次第落成。1942年9月正式復課，收容學生五百二十餘名。時人敬稱他「山大王」。
他在大村以簡陋顏料紙張寫生不輟，偶爾也畫馬——憑著記憶，畫出跑馬地那些奔馳的神駒。
這段往事，由超社摯友歐陽鏞日後口述流傳：「那三年零八個月，音訊斷絕，人人都牽掛衛叔安危。終於戰爭結束，人歸故裡——闊別整整三年零八個月，喜見他終於回來了。」
1945年秋，他回來那日，放下行囊便來看我。時值黃昏，賽事剛散，跑道上餘塵未散。他撫著我的肩，笑說：「回來了。還好，馬場依舊，你也依舊。」當日就畫了一匹奔馬，筆力比從前更見蒼勁。
七、1949年起｜銅鑼灣連道：另一扇窗，仍是看馬
1949年，金銀業貿易場同人集資興辦「金銀業貿易場行員子弟義學」，林炳炎、何善衡、恒生銀號等合捐四十餘萬元，政府撥地建校，址於銅鑼灣連道。1957年衛叔應邀出任校長。
銅鑼灣與跑馬地相距不遠，他往來更方便了。放學後，他總先走到我這裡，坐上片刻，看幾匹馬試跑，畫幾筆速寫，才繼續趕往連道處理校務。有學生隨來，他便指著跑道上的駿馬說：「看馬跑，不看一時快慢，要看牠一步一步踏實向前——讀書做人，也是一樣。」
1954年，學校更名為「金銀業貿易場學校」；1967年轉為政府津貼小學；2006年與保良局張凝文小學合併，定名「保良局金銀業貿易場張凝文學校」，校址仍在連道12號。
八、1995–1999年｜漸行漸遠，根脈流傳
其後歲月流轉：
- 1995年，嶺南學院遷往屯門；
- 1999年，嶺南中學喬遷杏花邨，司徒拔道校舍終止教育用途。
半山的校園完成使命，紅灰血脈卻從未中斷。衛叔筆下那一匹匹奔馬，那股永遠向前、永遠奮發的精神，也隨之流傳至今。
九、尾聲：一塊石頭的時間見證
從1922年到1999年，七十七年；從跑馬地到半山，再到屯門、杏花邨；從布律活台到連道，再到司徒拔道——一塊石頭與一所學校、與一位畫馬的老友記，緣份竟延續了將近一個世紀。
1925年那場風暴留住了他，讓他在跑馬地多駐足數載，也讓這片土地、這裡的馬、這塊石頭，與嶺南結下不解之緣。那些觀察、那些流連、那些對生命姿態的凝視，日後都成了半山建校的底氣，成了他辦事為人的精神底色——像他筆下的駿馬，一步一個蹄印，踏實、穩健、從不急躁。
後來的我，看不見半山，卻「看」得見衛叔；看不見銅鑼灣，也「看」得見衛叔。因為他不在某一個地點——他在每一個有紅灰校徽的地方，也在每一匹奮蹄向前的駿馬的神韻裡。
一塊石頭能做的事很少。但能見證這一切，陪他看了半世紀的馬，夠了。
衛叔，我的老友記，夠了。
附錄｜時序總表
年份 事件
1922 2月，香港嶺南分校開辦，址布律活台1號；衛叔常於大石鼓看馬、畫馬，以奔馬入畫
1924 3月，遷校鳳輝台；仍常回跑馬地看馬寫生
1925 6月，沙基慘案、省港大罷工；雞籠環新校計劃終止，留港紮根
1928 遷入司徒拔道15號；工餘下山看馬畫馬，數十年未輟
1933 購入司徒拔道地皮，正式成為自置校園
1941 香港淪陷，赴粵北大村建設臨時校址；離港前最後觀馬自勵
1942 9月，大村正式復課；憶跑馬地駿馬畫馬自遣
1945 秋，抗戰勝利返港，闊別師生三年零八個月；即往大石鼓處觀馬寫畫
1946 司徒拔道增設初中部，嶺南中學成立
1949 出任金銀業貿易場行員子弟義學校長；往來銅鑼灣與跑馬地，看馬畫馬不輟
1954 學校更名為「金銀業貿易場學校」
1967 嶺南書院復校，借用司徒拔道校舍
1995 嶺南學院遷往屯門
1999 嶺南中學遷往杏花邨，司徒拔道校舍終止教育用途
從《浮雲的緣起》延伸至獅紅古道（讀書報告‧延伸感悟）
（註：你寫的「紅灰古道」應為獅紅古道，香港獅子山的舊石徑）
一、《浮雲的緣起》：從雲的聚散看世間無常
《浮雲的緣起》寫天上的浮雲，並非恆久實有的個體。它起自水汽的凝聚，隨風而聚，亦隨風而散；有時舒展飄遊，有時翻湧成雨，來沒有定蹤，去不留痕跡。文章借浮雲闡釋一個道理：世間許多事物本就沒有永恆不變的本體，一切皆由因緣而起，也隨因緣而滅。我們執著眼前一時的形態，以為那就是恆久的存在，往往便會生出失落與困擾。浮雲沒有執著於自己的模樣，隨天時風勢而變，反而得以自在遊走於蒼穹之間。
浮雲是天上的見證者，靜靜俯瞰大地萬物的更迭。天上雲影倏忽，而人間的變遷，其實亦如浮雲一般。讀到此處，我便聯想到位於獅子山一帶的獅紅古道。
二、落腳獅紅古道：地上一條「時間的痕跡」
獅紅古道一條由前人踩踏、修築而成的山間石徑。從前鄉民往來山野、運送農產，這條古道曾是當地十分重要的要道；時移世易，城市不斷發展，馬路、隧道相繼開通，古道慢慢不再負擔往日的實用功能。往日熙來攘往的腳步聲早已消逝，只剩下石階隱沒於野草與樹木之間，供行山人士漫步遊歷。
古道的興與廢，正如天上浮雲的聚與散。
當年興建這條山路，是緣起；後來人們不再依賴它通行，漸漸荒置，便是緣散。古道本身沒有永恆不變的使命：過去承載村民的生活往來是它；今日安靜地臥於山林，供後人追憶舊日時光，同樣也是它。就像浮雲一會兒舒展，一會兒消散，事物隨著時代因緣轉換自身的角色。
站在古道之上抬頭，山頭之上正有浮雲緩緩飄移。天上的雲瞬息改變形狀，地上的古道歷經數十年的時光洗禮。一動一靜，遙相呼應：浮雲讓我們看見瞬息的無常；古道則讓我們看見，即使舊日的功能隨因緣消散，痕跡本身仍然保留價值。
三、個人啟示：於無常之中珍重痕跡
從《浮雲的緣起》的哲理，延伸到親身可以走過的獅紅古道，讓我對「無常」有更深一層的體會。
浮雲告訴我，世間萬物終會改變，不應執著於事物永遠維持原來的樣子；但古道又提醒我，無常並不等同於一切歸於虛無。舊時人留下的道路、記憶與生活痕跡，就算時代已經轉變，依舊值得我們細細珍重。
天上的雲會散，地上的舊路也會荒蕪；然而正是在聚散興廢之間，我們得以看見時光流走的痕跡，學會接受世事的變遷，一面珍惜那些留給後人的記憶與遺產。
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